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民间风水之说由来已久，若要追根溯源，那得从上古时候说起。那时，人未化智，与动畜无异。若要避开天敌，生存下去，居住地的选址就非常重要。
通过一代又一代的经验累积，凡人总结出选址的几个要点——即有水有山。
有水，就有动物，有动物就能打猎，到了后期更是能种植，粮食有了保障。
有山，就不用担心四面皆敌的风险，生存就有了保障。而且山上的野果在特殊时期也能饱腹，甚至创收。
到了现在，靠山吃山靠水吃水的经验深刻在了凡人的骨子里。所以，虽然风水流派众多、说法各异。但无论哪门哪派，其核心都与人居住和葬地选择的地理环境相关。因为人间普遍相信，环境对人有着重要影响。通过选择和布置建筑地点、朝向、布局等，可以带来好运和避免灾难。
但地府却不信这套说辞。
『我们这趟任务之前，我在内城看了不少书本，其实地府也有风水之说，只是正好与人间相反——』
『人间更重视环境对人的助益，而地府则认为，环境、也就是风水，是由人来决定的。』
阴有晴明白了孟少钰所指的“害风水”是何意——人定风水。
栗山村就算以前是好山好水的风水之地，如今也与穷山恶水的刁民无异。
返程出了太阳，一行三人比来时走的更快，直到进入山林，有了树荫遮蔽，且远离了呆滞的“赵小娟”，阴有晴同孟少钰才慢下脚步。
她侧头望向孟少钰，眼神交汇间，传音道：
『可以了阿钰，远离栗山溪，那柳先生探不过来。』
『我们可以问话了。』
胡梁因刚才的冲击变得魂不守舍，全然没注意到两位小神仙的小动作，心心念念全是方才孟少钰所说的“栗山村人坏了自家风水”。
胡梁自己也清楚，他们村的确如高人所说，愈发向“刁民”的深渊滑去。可他自己也说不清，这个苗头是从何而起。
找不到苗头，就谈不上治理。胡梁对栗山村很有感情，也很怀念当初乡里乡亲同仇敌忾的光景。他埋头思索，想来想去，觉得这两位有些不谙世事的小神仙本事不比之前那位高人差，甚至还更有真凭实学一些——想办法请动这两位出手，或许栗山村就能恢复从前的模样了。
但什么能换取这二位的出手呢？
女仙脾气不好惹，寻常胭脂粉黛估计不能打动，何况整个栗山村也没有拿得出手的妆粉华彩。
男仙性情就温雅许多，而且这世上，只要是个男人，就没有不好那一口的......林家小妹、王家寡妇......
胡梁专心琢磨，埋头苦思，只用眼睛余光跟着前方身影。忽然，他眼睛一花，再一抬头，已然到了一处破败庙宇之地。
明明天上晴空万里无云，可这里依旧阴森刺骨，像是光芒无法照射之地。
“这是哪儿？！”
胡梁一介凡人未曾见识过如此神通，吓得直接破了音。再仔细一定睛，只剩半边脑袋的神像垂眼慈目，正无悲无喜地看着他。
那眼神之飘然，仿佛看穿了他庸庸碌碌的前半生。
胡梁大脑蓦地一片空白，腿一软，膝盖重重落地，砸起了不少尘屑，庙宇顶盖碎裂的缝隙里，探出一缕缕微光。仿佛引线一般，光晕随着庙内飞散的尘土蔓延，驱散了庙内的阴森之气。
一瞬间，如同城隍慈悲，再现神光。
胡梁迷了眼睛，豆大的泪珠从光晕中滚落坠地，溅出了温度。
此时，阴有晴一步迈到其跟前，漆黑不见底的眼睛代替了悲天悯人的神像。胡梁蓦然对视，不由得打了一个冷颤。只听女声冷冽：
“这庙内曾经发生过的事，你可知晓？”
这话问得没头没尾，若换个人来，指定要抓瞎的一脸茫然。但一直像个木头一样的胡梁顿时冷汗直冒，眼泪鼻涕齐流，狼狈至极的模样表露出明明显显的心虚。
乡野之民一旦心虚，最常干的事就是下跪磕头求饶。正好，胡梁现在还省了一半的流程。他双手高举，以头抢地，但刚起了个苗头，就被阴有晴暴躁地拽住衣领揪了起来：
“软骨头！我让你动嘴没让你磕头！”
无论是人是鬼，受磕头跪拜都不是一件随随便便的事。就如人间如有年长者向年幼者跪拜，若非九五之气护体，此番倒反天罡之行，必遭报应。还有民间传说，如遇小鬼拦路，那就磕头问路，方有生路。人间道门甚至有磕头问命之法。
胡梁方才下跪跪得是宣城城隍，这是正当。但这磕头之举，就是直接冲着阴有晴和孟少钰来的。但其实阴有晴有怨气护体，鬼力强悍，胡梁就算连磕一百个响头她也受得起。
可孟少钰不同，本就魂体孱弱，现在也不过刚任鬼差，胡梁这头若是磕下去，够他吃一壶。因此阴有晴大为肝火，喝问之中都带着一份戾气。
胡梁本就不是什么心智坚定之人，被如此一喝，吓得白眼半翻，差点晕死过去。
一道梆子声响，驱散了许些混沌，胡梁重获一丝灵台清明。
“胡兄弟，只是问两句话而已，你何必如此？再说了，你不是一直在纠结——
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