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初夏的京师，大街小巷之中，翻涌着玄青色的经幡，顺天府差役挨家挨户的收走彩幌，连临街的店铺都挂上了玄色的彩旗，就连酒旗上都被勒令缠上朱丝，官差和民夫沿着御道洒扫不停，步军衙门的兵丁提着粗壮的水火棍，将御道附近杂乱的铺子统统掀翻，勒令摆摊的小商贩立刻滚蛋。
京师正在准备着一场郊祭大典，康熙皇帝将亲自前往京师孔庙祭祀大成至圣先师，此番祭孔可以说是大清开国以来最为宏大的一场，不仅康熙皇帝将会亲至，京中文武百官、勋贵宗亲，还有各地赶来的以衍圣公为首的大儒名家皆会参与，几乎是汇集了当今长江以北大清治下的所有贤达尊贵之人。
康熙皇帝办起这么大的场面，自然不会是临时起意，而是准备以这场祭孔大典表明大清“护卫名教、遵奉先师”的态度，是要以“实际行动”来驳斥红营的“惑民妖言”，以此“定万民之心、昌中华文脉”。
自王夫之在江西讲学之后，红营是彻底摆明了自己的态度，对儒家要“正本清源”，对孔氏要“打倒孔家店”，对原有的纲常伦理则要摒弃推翻，要以新文化代替旧文化、新道德代替旧道德，自然引起了天下轰动，士林之中争论不休。
满清作为当今天下的“正统朝廷”，自然也不可能坐看红营“六经注我”，第一时间便组织文士大儒展开辩经，对王夫之和红营的理论大加批判。
康熙自己都专门写了文章驳斥，声言：“中华自秦汉以来，早已抱定，皇帝为国家之根本，圣教为文化之根本，圣人之道，孝悌忠信，此中华历代之信条，数千年来未曾中断，天经地义不可磨灭，为万民之所共同敬仰者也。”
“红营赤祸横流江西，删节伦理、废除纲常、毁灭圣庙，高唱邪说，置六经于高阁，列杂学于教科，离经叛道、摧残国本，使无智愚民，受其蛊惑，灭尽天理人伦，此番红营贼寇所谓整风肃纪，便有子责父、妻告夫此类大逆纲常之行，皆因红营贼寇以邪说掘灭我中华道德根基，因而乱象横生也！”
“由此可论，若赤祸流毒蔓延于天下，使千年之文脉就此断绝，华夏大地必然是禽兽横行于世，定使天下大乱、万民受其殃害，而中华自此陆沉，可谓亡天下也！”
清廷自然不会单单只打嘴仗，既然红营是坚决要走“正本清源”那条路了，满清自然是要抱死纲常伦理的旧道德，以此团结孔氏这些豪门大族和官绅士人，一方面，康熙皇帝下旨召集名儒编纂《忠孝读本》，取历史上着名的忠孝故事印发成册分发各省，以此“宣节烈，扬忠孝”。
随后，清廷又紧急颁布《倡忠义节烈诏》，明确规定了对“忠臣”、“孝子”，“烈女”，“义仆”的界定和表彰奖励的办法，以此宣扬“忠孝节义”，并令各省收集此类事迹，大加褒奖。
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