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[斯德哥尔摩综合征是受害者在极端情况下产生的心理防御，常人无法想象他们经历过什么精神和身体折磨，为什么人类以讽刺和批判受害者为荣耀？而且这种人的信息很滞后，斯德哥尔摩综合征已经有了一个新术语，叫做创伤联结。以讽刺斯德哥尔摩综合征为正确的价值观或者荣耀，难怪人类还没出太阳系]——纪遇
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2022年2月1日，互联网上有一个视频引发网民激烈咒骂。
因为视频内容的观点，和当时的互联网主流舆论截然相反，被视为三观不正，道德沦丧，下贱歹毒，肤浅无知。
视频标题为：【反斯德哥尔摩综合征，是以正义之名对受害者进行的核弹级迫害，辐射正在极速扩散】
视频画面是一个虚拟的动画人物，里面的声音是调整过的电子音。
内容如下：
[2022年1月13日，被誉为宇宙级反斯德哥尔摩综合征巨作的小说《猎物不乖》，以女主被男主凌虐后不爱男主作为荣耀和卖点。它改编的电视剧《正义使命》播出后，席卷全网，好评如潮，成为现象级爆款，人们沉浸在“反斯德哥尔摩综合征”的正义浪潮之中，全网狂欢，与此同时，还有对“斯德哥尔摩综合征”进行的大量讽刺与侮辱。
《猎物不乖》的原创作者刘青青，被誉为史上三观最正的反斯德哥尔摩标杆女作者，女性之光。
她本人也坦然接受了这些光环，以及作品反斯德哥尔摩的立意，并多次讽刺其他作品，强调自己的正义与三观，以及对自己笔下“男主”的深恶痛绝，辱骂批判，且不能容忍读者喜欢她笔下男主，以及嗑cp行为，定下文章阅读理解的标准答案，超出答案之外对反派的任何怜悯都是罪恶。
可是，当大量的读者喜欢一个反派、嗑cp时，真的与创作者毫无关系吗？
有人回答：“有关系，女主不爱男主但作者爱，心虚才不承认。”
但也有人回答：“没关系，作者三观正，全是读者下贱，还污蔑作者。”
且不论作者究竟是正义还是虚伪，我今天想来探讨一下斯德哥尔摩综合征。
1998年，10岁的奥地利女孩娜塔莎·坎普希，被36岁的沃夫冈·普里克洛普尔绑架，在囚禁中度过了绝望的8年。
在这8年期间，她遭到了他的殴打辱骂侵/犯，但也得到了他的道歉、冰淇淋和糖果。
他是令人发指的迫害者，也是她童年的陪伴者。
娜塔莎被解救后，沃夫冈畏罪自杀。
在听说这个消息时，娜塔莎悲痛大哭，还为绑架折磨自己8年的男人点了一根蜡烛。
人们认为，娜塔莎患了斯德哥尔摩综合征。
“受害者爱上加害者”，这就是对斯德哥尔摩综合征最简单粗暴的定义，每个人都能张口就来，简洁概括。或许有些人还能顺便“科普”一下瑞典首都斯德哥尔摩发生的事。
的确简洁，简洁到完全漠视了受害者所经历的苦难和心路历程。
娜塔莎明确表达过对“斯德哥尔摩综合征”的厌恶。
她在自传中提及：“斯德哥尔摩综合征，是在对受害者进行二次迫害，他们剥夺了受害者对自己的亲身经历进行诠释的权利。”
娜塔莎的故事，不止一例。
如集中营的囚犯、战俘、受害妇女、刑事案件中的人质等，他们身份各异，有不同的性别、年龄、性格。
有人会把斯德哥尔摩综合“征”，混淆成斯德哥尔摩综合“症”。
这两个字，在严谨的医学专业用词中，差别很大。
综合征，是由于多种基因或环境因素导致的一组相关性状。
综合症，通常由单个明确的原因引起的疾病。
无论是“征”还是“症”，斯德哥尔摩综合征，并不是正式精神疾病名词，直到目前为止，它从未被纳入精神疾病诊断和统计手册。
因为它只是当年坐在安全的办公室里的专家，随口提出的一个名词，未经调查和科学研究、统计，轻易给受害者贴的标签。
而斯德哥尔摩综合征，这一带有病理意味的词汇，已经被过度滥用，让人们只看见了一个标签，而忽视了标签背后复杂的人性以及受害者的心路历程，简单地把表现异常的受害人审判为“有病”、“贱”，这个词就像是一个口袋病，随便往别人口袋里装，不允许申辩。
甚至已经滥用到对方即便不是受害者，只要想法、立场、选择不同，就扣斯德哥尔摩综合征的帽子。
有人认为，斯德哥尔摩综合征这个术语的产生，是当初为了转移公众对斯德哥尔摩警方在处理案件中的不满，所以对受害者造的黄谣。因为警方无能，以至于受害者说出“劫匪比警方更在乎他们的安全”这种话。
斯德哥尔摩综合征，实际上是将他人的苦难标签化、抽象化，以顺应自身在安全情况下形成的认知，甚至造成误解和鄙夷，而不在意亲历者的感受。
一些人开始质疑“斯德哥尔摩综合征”，也可以说，他们从未认可过这个不负责的名词。
为此，早就有心理学专家，建议使用“创伤性联结”，这个更加中性的术语，替代斯德哥尔摩综合征。
这又衍生出另一个问题。
如果斯德哥尔摩综合征这个不负责的定义，已经是对受害者的二次伤害，剥夺了受害者对自身苦痛的诠释权，甚至是一种标签化的造谣。
那么，被吹捧到极致的“反斯德哥尔摩综合征”作品，用来讽刺那些斯德哥尔摩综合征“患者”，尤其是对女性“患者”的嘲笑，把她们视为下贱，懦弱，愚蠢，三观不正，以此来占据道德优越论，又算什么呢？
这类标榜反斯德哥尔摩作品，作者会标榜自己爱女，可是她们往往通过描写更恶劣的男主，用更极端的手段凌虐女主，比如轮/奸。美其名曰是为了讽刺别的作品，以及弘扬女性立意。
然后，作为歹徒的男主，凌虐女主之后，会突然爱上女主，进行强制爱，作者把痛恨强·奸挂在嘴边，却将男女主之间大量的床戏描写的活色生香，导致读者磕cp，并且极力美化男主，渲染男主的英俊深情，器大活好，再标榜女主绝对不会爱上匪徒罪犯男主。
这种“正义”的女主和作者就被人们视为三观正、智慧、人间清醒，被大肆夸赞。通过对比，以此来讽刺别的女性下贱。
这种反斯德哥尔摩行为，是否是对受害者核弹级别的伤害？
有人认为：“反斯德哥尔摩合症是在传递正确的价值观，作者的三观正，即便作者故意美化男主，偏心男主，但只要女主不爱男主，就是成功的反斯德哥尔摩综合症作品，让更多人了解到斯德哥尔摩综合症，这是一种功德，拯救女性的三观。”
然而，反斯德哥尔摩综合征，是一种傲慢和无知，令人作呕的虚伪，极度扭曲的正义，廉价的道德表演，完全就是搞噱头，博眼球，带节奏，是对现实中的受害者最冷血的践踏，可人们却浑然不觉，认为自己捍卫正确价值观。很多人连斯德哥尔摩综合征这个词都说不正确，就隔空鉴病。
因为缺乏操作性定义和测量工具，斯德哥尔摩综合征的基础统计数据都不存在，相关的临床研究极少，其存在性一直具有争议，严格来说，它并不能作为综合征存在，如果以“反斯德哥尔摩综合征”，来“科普”斯德哥尔摩综合征，这绝对是对大众的误导。
反斯德哥尔摩综合征作品，不仅未能提高公众对这一心理现象的正确理解，反而加剧了对受害者的误解和歧视，通过夸赞反斯德哥尔摩作品中的“清醒”女主，来嘲讽和攻击其他受害女性的心理状态，强化了对斯德哥尔摩综合征的负面认知。
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