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慕容垂一行三人,如流星赶月般向着楼观台疾驰而去。马蹄扬起的滚滚尘土,于身后幻化成一片黄雾,遮天蔽日。

沿途山川如画,美景如诗,然而他们却无心赏景。慕容垂满心都在苦思阴阳运转大阵的秘密,思索着楼观台可能潜藏的转机。

慕容令与慕容轩虽沉默不语,可凝重的神色已彰显出对此次行程的不安与期待。

楼观台,坐落于终南山。其源起于春秋时期,老子骑青牛过函谷关,尹喜见紫气东来,知有圣人将至,便迎老子至此处。老子于此着述《道德经》,并开坛讲经说法,阐释道家玄之又玄的天地至理。自那时起,楼观台便成为天下道文化的根源所在,吸引着无数修行者前来探寻道家奥秘。

岁月悠悠,历经千载,即便到了当下,终南山中每年仍有十万人潜心修行,而楼观台始终是他们心中最为神圣的道家朝拜圣地。

其在道家的地位无可撼动,一山一水、一楼一台皆依道家对天地自然的深邃领悟构建,是道家智慧与自然山水完美融合的结晶。

那座楼观台道家圣地,至今依旧安然矗立在西安以西楼观镇南边的终南山上,保存尚算完好。然而,在当下这广袤的中华大地之上,道家思想却已然没落,鲜有人愿意沉下心去学习与领悟其中的深邃智慧。

距楼观台不远的村子,恰是《封神演义》里截教弟子赵公明的故乡,赵公明于封神榜上获封正财神。为了那几两银钱,西安市政府竟将老子冷落在一旁,把赵公明硬生生抬到楼观台的主位。

如此一来,全国各地那些满心满眼只想着发财的人,如潮水般蜂拥而至。楼观台的旅游收入确实大幅攀升,可伴随而来的,却是中国传统道家思想的加速没落。

这怎不是时代的悲哀?在这个物欲横流的时代,人们不再追寻精神的富足,不再敬畏自然法则,满心只装着发财的欲望。

仿佛金钱成为了衡量一切的唯一标准,精神世界的荒芜无人在意,传统的智慧被弃如敝履,实在令人唏嘘不已。这般的浮躁与功利,让我们的灵魂在欲望的泥沼中越陷越深,却浑然不知,还在那金钱构筑的虚幻美梦中沉醉不醒。

如今的楼观台名气渐渐不再,取而代之的是那个庸俗的叫“财神庙”的地方。

抵达楼观台脚下,只见云雾仿若轻纱环绕,仙风道骨的韵味扑面而来。

此山名为终南山,其山形走势,恰似一条巨龙蜿蜒盘踞,头西尾东,与道家所尊崇的阴阳交替、循环往复之理相契合。

山中溪流潺潺,水润万物而不争,恰似道家“上善若水”之境界。

那错落有致的楼台亭阁,皆依九宫八卦之位而建,蕴含着天地乾坤、阴阳交感的至深奥秘。

一草一木、一山一石,皆仿佛在无声诉说着道家对天地自然的精妙领悟。

慕容垂率先下马,凝视着通往山顶那蜿蜒曲折的小径,深吸一口气后,毅然举步攀登,慕容令和慕容轩紧紧相随。

一路上,古木参天,静谧间神秘气息弥漫,偶有清脆鸟鸣,更显山林清幽。

他们途经一些古老的碑刻,碑上文字仿若在低诉往昔的辉煌与深邃智慧,慕容垂不禁停下脚步凝视,期望能从中捕捉到一丝灵感的火花。

他的手指轻轻触摸着碑上的刻痕,那冰冷的触感仿佛是历史的温度,然而,这些碑刻并未直接透露关于阴阳运转大阵的信息,慕容垂只能带着一丝遗憾继续前行。

终于来到楼观台主殿之前,紧闭的大门透着庄严肃穆。

慕容垂轻轻叩门,许久之后,一位身着道袍、长须飘飘的老者缓缓开启门扉。

他目光平和地注视着慕容垂三人,问道:“来者何事?”

慕容垂恭敬地抱拳行礼,说道:“晚辈听闻此地乃老子讲经的神圣之地,蕴含无尽智慧。如今我等深陷困境,特来此寻求破解阴阳运转大阵之法,望道长能予以指引。”

老者微微点头,侧身让他们进入。

殿内香烟袅袅升腾,正中央供奉着老子的神像。

慕容垂问道:“敢问道长从何而来?”

老者手抚长须,缓缓回应:“贫道乃范阳卢氏人,一生痴迷于老子清净无为的思想,故而隐居于此。慕容居士,贫道再次等候你多时了。上一世燕国灭亡之时,慕容居士凭借自身对天道和人道的深刻领悟,穿越回去重建燕国,此时天道运行已经发生改变,慕容居士的执着只不过徒增战乱,徒增百姓的痛苦而已。而慕容居士旁边的这位慕容轩小居士,这是你第二次来楼观台,以后,你会再来楼观台四次,总共六次,不过往后就不是频道来接待小居士了。”

慕容垂心中一动,说道:“我与道长第一次第一次见面,道长如何说出此话,莫非道长曾经见过在下?而且我的侄子慕容轩道长也曾见过面?”

老者微微一笑,并没有急着回应慕容垂的询问,而是挑开话题说到:“既然慕容居士已经完全忘却前世之事,那贫道也就不便多言,只是日后慕容居士在复国之时要以慈悲为怀,不要过多造成百姓伤亡。此乃老子的天道自然思想。”

慕容垂心中一动,又问道:“老子的思想?那是是一种什么思想?”

老者目光深邃,庄重答道:“老子的思想乃是创造万年太平盛世的思想。其倡导顺应自然、无为而治,让世间万物各归其位,各循其道,若能如此,天下自可消弭纷争,达至长久太平。君看那天地运行,日月交替,皆无为而有序,此便是老子思想之妙境。”

慕容垂若有所思,继而问道:“《道德经》被秦始皇焚烧之后,世间可还有留存的其他版本?”

老者淡然一笑,说道:“虽历经秦火浩劫,但仍有智者舍命留存部分残卷,或隐匿于民间,或深藏于深山,其智慧之光岂会轻易熄灭。楼观台亦有部分残存文字传承,虽非完整无缺,却也极为珍贵。”

慕容垂若有所思,接着再问:“既然老子的思想可以创造万世太平,那如何运用老子的思想终结这乱世纷争?”

老者轻轻叹息一声,说道:“老子曾言,无为并非袖手旁观、无所作为,而是顺应自然之道。如今天下大乱,诸侯若能克制私欲,不肆意兴兵动武,让百姓得以休养生息,遵循天地间的平衡法则,或许方能逐步走向安定。只是人心难测,此路漫漫修远。往昔楚汉相争,民不聊生,汉高祖刘邦初定天下,便采用黄老之术,轻徭薄赋,与民休息,此乃无为而治之实践,方有文景之治的盛世景象。然至武帝时,大兴兵戈,虽开疆拓土,却也耗损国力,致民生凋敝,此便是有为过度之患。可见无为与有为,需审时度势而用。”

慕容垂点头称是,又道:“那无为和有为二者该如何看待?”

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